دلیل این ترافیک هم عشق وعلاقه وافر ملت ایران به داشتن اتومبیل است و چون بسیاری از اتومبیل های اروپایی در ایران مونتاژ می شود خرید اتومبیل در شرایطی که دولت سوپسید زیادی به بنزین می دهد کار آسانی شده است. این حقیقت باعث شد تا ایران اقدام به وارد کردن مواد پالایشی کند تا پاسخگوی نیازهای روبه افزایش آن باشد. ملت ایران با وجود شدت عمل روحانیون و فشارهای اعمال شده ملتی با چارچوب های باز است ، آنها بعنوان یک ملت به سوی زندگی گام بر می دارند و در زیبایی ها وشوکت وبهجت زندگی می کنند این میراثی است که تمدن فارسی به آنها داده و تا به امروز هم به آنها بخشیده وهمراه با تمدن بشری هم سیر تکامل خود را می پیماید. ملت ایران ملتی مهربان ، با اخلاق و با فرهنگ هستند که به خود و به دیگران احترام می گذارند ، آنها در چارچوب ارزش هایی والایی حرکت می کنند. آنچه که بسیار مرا شگفت زده کرد تعداد بسیار زیاد گل فروشی ها بود، بعدها فهمیدم که ایران بعد از هلند دومین صادر کننده گل در جهان است.

در هر خیابانی می توان یک کیوسک مطبوعاتی دید تا بیانگر سطح بالای فرهنگ این ملت باشد ، پنجاه روزنامه در ایران منتشر می شود که از این میان سه نشریه به زبان عربی بوده و چند نشریه هم به زبان های انگلیسی ، فرانسه وغیره منتشر می شوند. به رغم قلم فرسایی ها و اطاله گویی ها ما عرب ها از میهمان نوازی و بخشودگی حاتمی (حاتم طایی) ملت ایران از ما بسیار میهمان نواز تر هستند به حدی که می توانم بگویم ممکن است حاتم طائی تباری ایرانی داشته است. هر ایرانی را که می بینی تو را به صرف نهار ، شام یا چای وقهوه دعوت می کند ، این بیانگر عمق اصالت این ملت و سخاوتمندی آن است که به رغم مشکلات سخت اقتصادی این روزهای ایران از آن برخوردار است. از دیگر مواردی که توجه مرا بسیار به خود جلب کرد زیبایی دختران ایران است به نحوی که آنها با زیبا شناسی خاصی از حجاب بعنوان یکی از شاخص های مبدل شده و بیننده نمی تواند قید وبندهای دینی صرف را در آن ملاحظه کند.من بعد از انقلاب اسلامی بارها به شکل رسمی و در قالب شرکت در کنفرانس های علمی به ایران سفر کرده ام ، اما اینبار سفرم شخصی بود ، از اینرو سعی دارم برداشت های خود را از این سفر شخصی با خواننده در میان بگذارم. سفر اخیرم به تهران بود ، این شهر بزرگ و پر ترافیک و مملو از اتومبیل ، شهری آلوده و بسیار گسترده که جمعیت آن بعد از انقلاب به 12 میلیون نفر رسیده است ، اما این ازدحام و ترافیک وآلودگی هیچ یک مانع از آشنای با مهربانی ، میهمان نوازی و فرهنگ بالای این ملت نشد. یکی از برداشت های من از این سفر کوتاه این بود که اسلام در جمهوری اسلامی ایران با برداشتی که سیاستمداران ایرانی از کشورشان به جهان نشان داده اند به شکل ریشه ای متفاوت است. فعالیت های دینی نزد ملت ایران به رغم آنکه در داخل یک دولت اسلامی مذهب گرا حضور دارند کاملا باز با چارچوب های میانه رو معتدل است که هیچ نوع افراطی گری مذهبی یا طایفه ای منفور در آن یافت نمی شود ، واین دقیقا عکس عملکرد های دینی ـ مذهبی در حوزه جنوبی خلیج فارس بخصوص در نزد شیعیان است. امروز اندیشه های برخی از روحانیون شیعه و سیاستمداران آنها در منطقه خلیج فارس در پرداختن به عبادات بیشتر به سلفی وبنیادگرایی نزدیک است . به طور مثال ما روحانیون شیعه ای را در کویت یا بحرین می بینیم که خود آنها یا نمایندگان آنها هنر را حرام می دانند و سعی در ممنوعیت موسیقی ، رقص ، ادبیات و فرهنگ دارند .

یکی از دلایل آن تلاش اکثریت پارلمانی شیعه در بحرین برای منع برگزاری اوپرای حرکات موزون " مجنون لیلی" است ، آنها حتی با انتشار فرهنگ وهنر هم مخالف بوده و به گشایش فرهنگی در برابر تمدن های انسانی هم اعتراض دارند.این در حالی است که ایران مسلمان موسیقی ، هنر ، ادبیات و فرهنگ را بخشی لاینفک از زندگی ایرانی ها می داند ، این مسئله در دوره جمهوری اسلامی هم تغییر چندانی پیدا نکرده است مثلا در برخی از رستوران ها و قهوه خانه ها شاهد اجرای قطعات موسیقی هستیم که با مجوز وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی برگزار می شود. دین در ایران مسئله ای شخصی و فردی است و در چارچوب روابط اجتماعی منعکس نمی شود والبته مثال در این رابطه بسیار زیاد است. جامعه ایران حجاب را به یکی از شاخص های زیبایی تبدیل کرده است به نحوی که ترا هیچ وقت به یاد قید وبندهای دینی نمی اندازد ، در رستوران ها ، قهوه خانه ای سنتی ، مراکز تجاری و فعالیت های مختلف زنان ومردان در کنار یکدیگر هستند و به طور مختلط فعالیت می کنند . مردان دست همسران خود را گرفته و به قدم زدن می پردازند ، در جامعه ایران اعتماد زیادی به زن داده شده است ، البته این به معنای آن نیست که افراطیون و روحانیونی در این جامعه وجود ندارند ، چقدر آرزو می کردم که روحانیون اهل تسنن و تشیع در منطقه خلیج فارس هم از همتایان خود در برخی از کشورهای اسلامی همچون ایران یاد بگیرند و بیاموزند تا برای دین و مذهب ارزش فرهنگی ، وتمدنی انسانی قایل شویم و بر نظریه تنوع دینی ومذهبی عنصری برای قدرت هر جامعه انسانی است نه عاملی برای ضعف آن مهر تایید بگذاریم. اصولگرایی دینی در منطقه خلیج فارس شیعیان این کشورها را به دنباله روی از ایران متهم کردند اما پیگیری عملکرد و طرح های سیاستمداران شیعه در حوزه جنوبی خلیج فارس نشان می دهد که آنها بیشتر تحت تاثیر اصولگرایی سنی قرار گرفته اند تا مرجعیت شیعه در ایران . از اینرو می توان به این نتیجه رسید که افراطیون چه شیعه و چه سنی در افراطی گری ها وغلوهای خود تابع و وابسته به یک اصل و مدرسه هستند.

تعداد زیادی کیوسک مطبوعات وانتشار بیش از 50 روزنامه که سه نشریه از آن عربی و چند نشریه به زبان های انگلیسی و فرانسوی است به همراه تعداد زیاد دارالترجمه ها نشان می دهد که ملت ایران ملتی با فرهنگ است که خواندن را دوست دارد ، آنچه که ما در منطقه خلیج فارس نیازمند آنیم مبادله فرهنگی ، علمی وادبی وگردشگری با ایران است تا جامعه آنرا بیشتر بشناسیم واز سرشت مسالمت آمیز و مهربان ملت ایران دور از سیاستمداری ومسایلی امنیتی آگاه شویم. نزدیکی بین ملل بهترین تضمین برای استقرار وثبات در منطقه خلیج فارس واز سر گذراندن فجایع جنگهاست..■